帝國內的多種信仰
帝國學院教士米蓋爾．卡庫索
著
我試圖統列泰姆瑞爾強勢文化的眾神和相關聖靈，也有相當成果，但這份清單絕不完整（光是賽瑞迪爾的帝都就有不計其數的聖人和聖靈）。清單只羅列了該文化下原生住民所崇敬的最重要聖靈。其他原靈，尤其是魔族，廣為多種文化熟知，不過除非他們在特定文化中佔有特殊地位，否則不列入此份名單。至於我沒有提起黑沼澤亞龍人的信仰，是因為針對此主題的資料過份模糊且相互矛盾，我找不到它們的一致性。
八主眾神系
賽瑞迪爾：阿卡托什、蒂貝拉、阿爾凱、澤尼薩爾、瑪拉、斯坦德爾、凱娜瑞絲、尤里安諾斯、謝紮爾、泰伯．塞普汀、莫利奧斯、雷曼
天際：奧杜因、蒂貝拉、奧奇、蘇恩、瑪拉、斯圖恩、凱娜、朱奈爾、朔爾、伊斯米爾、赫麥-莫拉、馬洛柯
傲爾特莫：奧瑞-艾爾、崔尼馬克、瑪格努斯、錫賴班恩、葉飛爾、沙克斯、瑪拉、斯坦德爾、洛克汗、費拿司特
波茲莫：奧瑞-艾爾、葉飛爾、阿爾凱、贊恩、沙克斯、霸安．達爾、瑪拉、斯坦德爾、洛克汗、赫麥-莫拉、裘妮、裘德
丹莫：愛瑪蕾希雅、維瓦克、索薩．席、波耶西亞、梅法拉、阿祖拉、尼瑞瓦、莫拉格．巴爾、瑪拉凱斯、謝爾格拉、梅魯涅斯．大袞
猶庫達：沙塔喀、盧部加、圖瓦卡、齊特、莫娃、塔薇、馬盧科、狄亞格納、賽普、胡恩丁、萊姬、翁席
布萊頓：阿卡托什、瑪格努斯、葉飛爾、蒂貝拉、阿爾凱、澤尼薩爾、瑪拉、斯坦德爾、凱娜瑞絲、尤里安諾斯、舒奧爾、費拿司特
艾斯維爾：阿爾克什、基娜希、瑞德-沙爾、賈-卡傑、瑪拉、斯仁達爾、洛克哈、拉席、霸安．達爾、阿祖啦、謝格拉斯
眾神殿聖靈註記
阿卡托什（龍族時間之神）：阿卡托什是九聖靈的主要神祇（為賽瑞迪爾境內的主要信仰），也是每個泰姆瑞爾宗教信仰中的兩大神祇之一（另一神祇為洛克汗）。一般認為他是第一個成形於渾沌大地的天神；自他之後，其他靈魂也依循此道，一個擁有眾多相異眾神信仰的世界因而誕生。他是賽瑞迪爾帝國的信仰之本，是忍耐、無敵和不朽正統的具體化身。
奧杜因（世界吞噬者）：奧杜因是阿凱托什的諾德變體，而且和他在九聖靈中的對應神祇僅有表面上的相似處。舉例來說，奧杜因的綽號「世界吞噬者」源自神話，在故事中，他恐怖且復仇心強，毀滅了最終世界並創立了現今的宇宙。諾德人因此將時間之神視為天啟的創造者和預兆。儘管他並非諾德的眾神之首（事實上，諾德眾神並沒有主神；請見下述朔爾），卻是該信仰的泉源，只不過形象兇殘。
阿爾克什（龍族貓王）：前瑞達塔王朝的亞納昆那神祇。他是傲爾特莫族口中奧瑞-艾爾的變體，因此在最早期的虎人文化當中，也將其視為相當於阿卡托什的英雄。在瑞德-沙爾地位確立期間，對阿爾克什的崇拜被吸納入文化中，至今依然在艾斯維爾省的荒地區域享有極高的地位。他被描繪為可怕的龍，不過虎人卻說他「不過是隻體型碩大的貓」。神話時代，他阻止了培力納．白擊對傲爾特莫的屠殺。
愛瑪蕾希雅（晨風之母）：在古老奇莫所謂的「遠行」期間，阿卡托什的相關痕跡幾乎消失於奇莫的傳說之中，主要歸因於該神祇對傲爾特莫而言有其重要性。然而，阿卡托什對凡人而言極重要的諸多面向，好比不朽、史實性和系譜等，都在改投換面過後展現在晨風最得人心的神聖裁決者愛瑪蕾希雅身上。
阿爾凱（生死循環之神）：九聖靈的一員，在其他地方也廣受愛戴。一般而言，在其父阿卡托什與時間的連結較薄弱，或該時間概念較難為一般信徒理解的區域，阿爾凱的受歡迎程度就會比較高。他是葬禮儀式之神，有時也與季節有所聯繫。他的祭司堅決反對死靈法術和所有的不死形式。據說，眾神在洛克汗監督/敦促/使計下創造了世界之前，阿爾凱並不存在。因此，他有時也被稱作凡人之神。
奧瑞-艾爾（傲爾特莫之王）：與精靈族的阿卡托什對應。奧瑞-艾爾是奧努-艾爾的靈魂，而後者又是萬物奧努的靈魂。他凌駕於大多數的傲爾特莫眾神。多數傲爾特莫及波茲莫都宣稱他們直接承襲奧瑞-艾爾。在他已知的唯一軟弱時刻，他同意參與創造凡人世界，此舉導致精靈跟不朽世界永遠分裂。為了彌補，在神話時代，奧瑞-艾爾率領初始的傲爾特莫對抗洛克汗的軍隊，打敗那名暴君，建立了傲爾特莫、傲特摩拉和古傲諾腓最早的王國。隨後，他升上天堂時時關照他的追隨者，確保他們學會脫離凡人世界的必要手段。
阿祖拉（晨昏女神）：阿祖拉是教導奇莫人所需奧義，使之與傲爾特莫有所區別的祖神。有時候她的教誨被歸於波耶西亞。在故事裡，阿祖拉經常是以全種族的共同宇宙力量而非以祖先或神祇之姿現身。她也被稱為索薩．席的預知者。在艾斯維爾，阿祖啦幾乎是她的翻版，只不過阿祖啦的源起依然得追溯至虎人文化，而非傲爾特莫傳統。
霸安．達爾（強盜之神）：在多數地區，霸安．達爾並不受重視，因為他是庇護小偷和乞丐的詐欺之靈。不過他在艾斯維爾相對重要，而且被視為邊緣者。以此觀點切入，對長期受苦的虎人而言，霸安．達爾是機敏或孤注一擲的天才，是總在最後關頭用計搗亂（精靈或人類）敵人策略的虎人之表率。
波耶西亞（陰謀之主）：據先知梅洛特所言，波耶西亞是暗精靈的初始祖神。透過他的啟蒙，最後的「奇莫」或所謂已變之族，切斷了所有與傲爾特莫的關係，另建一個以魔族本源為基礎的新民族。暗精靈文化的的各種「發展」都始於波耶西亞，從哲學至魔法到「責任重大的」建築皆然。古老的梅洛特寓言一致稱頌波耶西亞打敗各式敵人的英雄式成就，以及他協助奇莫族度過難關最終另起爐灶的功勞。他也被稱作愛瑪蕾希雅的預知者。
狄亞格納（星隕側刃之神）：髮色灰白的殘暴紅衛教徒。在二十七蛇族屠殺時期，起源自猶庫達。狄亞格納是胡恩丁（猶庫達的開路之神，請見下述）的化身。他將星隕石武器帶給猶庫達人民，協助打敗了左撇精靈。在泰姆瑞爾，他率領一小群追隨者在古老勢力如日中天之時反抗奧辛紐姆的獸人，不過之後漸漸遭人遺忘。如今他僅是龍尾山脈當地的小神。
蒂貝拉（美之女神）：九聖靈中相當受歡迎的神祇。她在賽瑞迪爾擁有幾乎一打的不同信徒，分別為了女人、藝術家與美學，或者性愛技巧而崇拜她。
赫麥-莫拉（林地者）：他是遠古的阿特莫拉惡魔，曾一度差點誘使諾德人成為傲爾特莫。伊斯格拉謨的故事大都跟逃脫古時赫麥-莫拉的詭計有關。赫麥-莫拉也被稱為知識惡魔，若將他的兄弟/姊妹梅法拉的關係納入考量，那麼他和魔拉格堂（「林務公會」）的崇拜源起稍稍有點淵源。
胡恩丁（開路之神）：猶庫達的「攻克異教徒」之靈。歷史上，只要紅衛人有需要替他們的人民「開路」，胡恩丁就會突然出現。在泰姆瑞爾史上，這只發生過三次：有兩次發生於第一紀元鐳蓋達入侵，一次則是在泰伯戰役。據說胡恩丁的最後一次化身可能是劍或皇冠，也可能兩者皆是。
朱奈爾（符文之神）：諾德的奧秘之神。自從被其他眾神排擠後，他成為九聖靈的尤里安諾斯。當代的天際神話中沒有他的紀錄。
裘德（大月神）：傲特莫爾的大月神。亦作馬瑟或瑪拉之淚。在虎人的信仰中，裘德只是月陣（或賈-卡傑）的一個面向。
裘妮（小月神）：傲特莫爾的小月神。亦作賽庫達或斯坦德爾之悲。在虎人的信仰中，裘德只是月陣（或賈-卡傑）的一個面向。
尤里安諾斯（智慧與邏輯之神）：經常跟諾德的語言與數學之父朱奈爾聯想在一起，尤里安諾斯是賽瑞迪爾的文學、法律、歷史和矛盾之神。泰伯．塞普汀為尤里安諾斯成立的修士團是上古卷軸的守護者。
凱娜（終止之吻）：諾德的風暴女神。她是朔爾的遺孀並廣受戰士愛戴。她經常被稱為人類之母。她的女兒教導最早的諾德人使用吐姆，或稱風暴之音。
凱娜瑞絲（大氣女神）：凱娜瑞絲是九聖靈之一，天空之靈中最強者。在一些傳說中，她是首位同意洛克汗創建凡人世界的神祇，並從虛無中騰出空間。此外，她也和雨息息相關。據說在洛克汗的神聖電擊移除前，這個世界是沒有雨的。
萊姬（靈劍之聖）：至高之父的女兒，是詭譎劍術女神。神話紀元時，猶庫達的納-托坦布內部為了決定領頭發號施令對抗左撇精靈的人選而僵持不下。他們的劍術大師精通一擊即中劍法，因此雙方難分難解。萊姬傳授瞬息佯攻。之後，贏家出線，與傲特莫爾的戰役展開。
洛克汗（從缺之神）：這位創始-蒙騙-試煉的神祇可見於泰姆瑞爾的所有神秘傳統之中。他最廣為人知的名稱是傲爾特莫文化的「洛克汗」，或終結之鼓。他說服或者誘騙原靈發起創建凡人世界，擾亂現狀——跟他父親帕都枚將動盪引入渾沌大地有異曲同工之妙。世界成形之後，洛克汗遠離了他的神聖中樞，有時出於被迫，遊走於原靈的創造物之間。他和其「事物結構」有多種闡釋版本。好比在晨風省，他和塞吉克之力（即凡人被控僭越創造他們的神之過程）有所牽連。對高等精靈而言，他是所有高等力量中最不神聖的，因為他永久破壞了他們和神靈世界的連結。在傳說中，他幾乎總是傲爾特莫的敵人，也因此卻是早期人類的英雄。
洛克哈（月獸）：前瑞達塔王朝的亞納昆那神祇，很容易與從缺之神洛克汗畫上等號。
瑪格努斯（聖僧）：身為魔法之神，瑪格努斯在最後一刻自創建世界的工程中抽身，但因此付出極大代價。而他所遺留下的的東西，被凡人以魔法視之並加以掌控。一則故事說道，當洛克汗打算創造凡人世界時，是瑪格努斯負責相關的雛型和圖表。他有時被描繪為星盤、望遠鏡，或者比較常見的法杖。賽瑞迪爾的神話說他能佔據強大法師的身體，將自己的力量借給他們。和地下之王祖凌．阿克特斯有關。
瑪拉凱斯（咒詛之神）：瑪拉凱斯是崔尼馬克的遺骸轉化而成，是個軟弱但報復心很強的魔侯，暗精靈認為他也是獸人的神王瑪拉克。他總是考驗丹莫人的體能弱點。
馬盧科（群眾之王）：鐳蓋達的敵對神祇。在第一紀元時，率領哥布林抵抗紅衛人。胡恩丁壓倒他的哥布林大軍時往東逃逸。
馬洛柯（瑪拉凱斯）：獸人神祇。長久以來，馬洛柯折磨著哈拉爾德國王的繼承人。大約第一紀元660年的龍牆之役戰敗後，他往東方逃逸。據說他的怒火讓天空滿溢地獄般的憎恨，後人稱此為「夏季中的寒冬年」。
瑪拉（愛之女神）：幾乎受全世界景仰。起源於神話時代的豐饒女神。在天際，瑪拉是凱娜的侍女之一。在帝國，她是神母。她有時候會和神話世紀讀本中的妮兒連結，即宇宙中誕生生命的女主角。根據信仰，她嫁給阿卡托什或洛克汗，或是兩者的妾。
梅魯涅斯．大袞（毀滅之神）：信仰普及的魔族力量。他和自然界的危險如大火、地震和洪水密不可分。不過在某些文化中，大袞只是殘殺和背叛之神。他在晨風省的地位異常崇高，因為它代表了晨風的冷漠大地。
梅法拉（雌雄同體）：梅法拉是織網者，或蜘蛛之神。在晨風，他/她教導奇莫人如何躲避或暗殺敵人。在那個時代，到處都是敵人，因為奇莫的人數稀少。他/她連同波耶西亞將氏族組織起來，演變為今日的豪族。他/她成立了魔拉格堂。也被稱為維瓦克的預知者。
莫拉格．巴爾（詭計之神、強暴之王）：魔侯信仰在晨風省相當重要。在那裡，他永遠都是陰謀之主波耶西亞的首要敵人。他是丹莫人的主要妨礙。傳說莫拉格．巴爾總是試圖顛覆豪族血統，或毀壞丹莫人的「純正度」。一支據說住在莫拉格雅姆爾的怪獸族，就是他在上一紀元引誘維瓦克的成果。
莫利奧斯（人類初息）：賽瑞-諾德人的遠古英雄。傳說故事將他描繪為要塞征服者，這個神話時代的舉動確立了人類得以控制核心山谷。他經常和諾德施展吐姆的能力相提並論，因而和凱娜瑞絲有所關聯。
莫娃（乳頭之神）：猶庫達的豐饒女神。猶庫達眾神的主要神祇，至高之父妻子們的最愛。在落錘省不同地區，含斯圖爾斯．麥凱島，依然廣受崇拜。莫娃的形象總是四隻手臂，好讓她可以「抓住更多丈夫」。
尼瑞瓦（弒神者）：奇莫的瑞斯登之王，古梅洛特的黃金年代。尼瑞瓦在紅山之役遭弒，是三位一體的報信者，也是丹莫信仰中最重要的先聖。據說他殺了最後的矮人王杜馬克，並大啖其心臟。
翁席（削骨者）：猶庫達鐳蓋達的知名戰士之神，翁席教導人類如何把刀放進劍中。
奧奇（老混蛋）：借自諾德的神祇，在傲爾特莫統治阿特莫拉期間，取得其受人崇拜地位。在奧奇出現之前，諾德人相信他們的生存年代和精靈一樣久遠；奧奇以異教徒的詭計，欺騙他們同意一個「把自己困在終年寒冬」的協議。傳說記載，因為奧奇的下流魔法，諾德人一度只有六年的壽命。不過朔爾現身，以未知的方法移除了這個詛咒，將大部分的法力轉給附近的獸人。
費拿司特：夏暮島的英雄神祇，他教導傲爾特莫縮小步伐，自然而然繼續存活幾百年。
拉席（攔路大盜）：他成長於三敲港的黑其爾溝區，是虎人的小偷之神。身為艾斯維爾省史上最知名的竊賊，據說拉席曾在琴蒂拉女皇睡著時，盜走她脖子上的刺青。
雷曼（賽瑞迪爾英雄）：雷曼是阿卡維爾之禍的大英雄，為第二帝國的文化英雄神祇。他說服入侵者幫他建立自己的王國，並征服了晨風省除泰姆瑞爾以外的所有地方。他制定皇帝的加冕儀式，其中包含戴上力量強大的靈魂石諸王護符。他的朝代終結於第一紀元末的丹莫族魔拉格堂手中。別稱俗世之神。
瑞德-沙爾（雙月起舞）：虎人的宇宙秩序神祇，由身為鬃毛的先知利德-沙爾-瑞達塔將之揭露於世。瑞德-沙爾更近似一套生存方針而非單一個體，不過有些他的化身傾向以神祇謙恭使者的形象出現。亦有糖神之稱。
盧部加（至高之父）：猶庫達諸神之首。盧部加，更以「至高之父」為人所知，是首位找出如何活過「沙塔喀之飢」方法的神祇。在他的帶領下，其他神祇學會「流浪回歸」，也就是能超脫壽命的過程。至高之父更以漫天繁星為標示指引其他靈魂一條明路。不過當太多靈魂循此道獲得永生後，盧部加便用過去世界脫下的死皮創造了助手賽普（請見以下），也就是之後創造了凡人世界者。
沙塔喀（世界之皮）：猶庫達的萬物之神，為奧努和帕都枚的形象融合。沙塔喀跟諾德神祇奧杜因非常相似，兩者皆摧毀了一個世界以開創另一個新世界。在猶庫達神話中，沙塔喀已經如此做過（而至今依然未罷手）無數次，這個循環促使活過災難的靈魂新生。這些靈魂最終成為猶庫達眾神。廣受阿利克爾的遊牧民族歡迎。
謝爾格拉（瘋狂之王）：對謝爾格拉的極度敬畏幾乎橫掃泰姆瑞爾。當代資料指出，謝爾格拉的源起可以追溯回傲爾特莫的創世故事；故事中，當洛克汗的神聖電擊移除之際，謝爾格拉「誕生」。一則重要神話稱他是「西帝斯打的洞」。
舒奧爾（惡棍）：在布萊頓，惡棍是所有衝突的來源。他原本似乎是作物歉收之神，但現今神學研究者認為他是諾德神祇朔爾的魔化版本，誕生於薩瑟爾毀滅後的黑暗時期。
賽普（巨蛇）：猶庫達版本的洛克汗。賽普誕生的起因為至高之父創造幫手協助他管理靈魂數量。然而，賽普卻因承受不住沙塔喀之飢而發狂，他慫恿其他神祇幫他想出更簡單的方法。這就是我們所知的世界，那些跟隨賽普的靈魂被困在此，轉為凡人。至高之父為賽普的罪過懲罰他，但他的飢餓感依然常在，成為星空中的虛無，一個試圖干擾凡人前往遠岸的「真空」。
謝紮爾（人類之神）：賽瑞迪爾版本的洛克汗，其重要性在阿卡托什進入帝國（確切而言，是艾麗西亞）宗教時備受威脅。謝紮爾是所有人類工作的守護靈，尤其致力於對抗傲爾特莫的入侵。有時人們會將他與首位賽瑞迪爾戰鬥法師的設立連想在一起。在現今種族寬容環境中，謝紮爾幾乎已遭遺忘。
朔爾（冥界之神）：諾德版本的洛克汗，在世界創造之後，他選擇跟人類同一陣線。外族神（即精靈族的神祇）共謀與他對抗，將他打敗並貶入冥界。阿特莫拉神話將他描述為嗜血的戰士君王，率領諾德打敗長期壓迫他們的傲爾特莫。毀滅之前，朔爾是眾神之王。有時候他也被稱為孩童之神（請見上方的奧奇）
索薩．席（晨風之秘）：丹莫神祇，是神聖裁決者中知名度最低者。據說他從其隱密的發條之城重塑世界。
斯坦德爾（仁慈之神）：斯坦德爾從其諾德根基逐漸發展為同情或公正的神祇，為九聖靈之一。據說泰伯．塞普汀晚年時，他常伴左右。在早期傲爾特莫傳說中，斯坦德爾是人類的辯護者。
斯圖恩（贖金之神）：諾德文化中，斯坦德爾的前輩、蘇恩的兄弟。身為朔爾的貼身武衛，斯圖恩是對抗傲爾特莫眾神的戰士之神。他教導人類如何索取，以及從戰俘身上撈得好處。
錫賴班恩（巫師之神）：錫賴班恩幫助班度．歐洛對抗蛞蝓人，為傲爾特莫的魔法祖神。他明智使用其魔法戒指，拯救許多人免於沙斯瘟疫。他也被稱為學徒之神，因為他廣受法師公會年輕成員的喜愛。
塔薇（飛鳥之神）：猶庫達的大氣神靈。塔薇最著名的事蹟，就是在猶庫達人民的家鄉毀滅後，帶領他們前往赫尼島。此後她與凱娜瑞絲的神話就此同化。她在落錘省的水手之間廣受歡迎，多數港口城市都能看到她的祭壇。
泰伯．塞普汀（塔洛斯、龍裔）：泰伯．塞普汀是人類最重要的英雄神祇，為破裂君王王座的承襲者。他征服整塊泰姆瑞爾大陸，開創第三紀元（以及第三帝國）。他也被稱為伊斯米爾，即「北方之龍」。
崔尼馬克：早期傲爾特莫的強悍神祇，在某些地區其受歡迎程度甚至凌駕於奧瑞-艾爾。他是初始精靈部落的戰士之神，率軍與人類對戰。據說波耶西亞僭取了他的形體（有些故事甚至說他吃了崔尼馬克），以取信於傲爾特莫群眾，讓他們聽他所言，最終讓他們轉變為奇莫人。之後他消失於神話的舞台，再以可怕的瑪拉凱斯身分重現（傲爾特莫將此視為丹莫影響力所蘊含的危險性）。
蘇恩：滅亡的諾德逆境考驗之神。在捍衛朔爾抵抗外族神的鬥爭中身亡。
圖瓦卡（巧計之神）：猶庫達的靈魂之神。在世界創造之前，圖瓦卡默默無名。當至高之父進行流浪回歸時，圖瓦卡找到了目標；他成為遠岸的管理人，並持續幫助紅衛人前往來生。在廣義的落錘省地區，對他的崇拜有時與阿爾凱混為一談。
維瓦克（晨風之主）：丹莫的戰士詩人神祇。維瓦克是聖地的隱形守護者，警惕著紅山的黑暗神祇。他/她曾多次拯救丹莫人民免於死亡，最為人所知的是約第二紀元572年，他/她教他們如何在水中呼吸，然後以洪水淹沒晨風省，殺死阿卡維爾的入侵者。
沙克斯：沙克斯是祖先和秘聞之神。起初他是奧瑞-艾爾的抄經者，記錄了自有時間那刻起，所有傲爾特莫的大小功績。他從自己最喜歡的歷史片刻中創造了他的妻子歐格瑪。
葉飛爾（森林之神）：波茲莫眾神中最重要的神祇。時間之龍奧瑞-艾爾或許是眾神之王，但波茲莫尊崇葉飛爾為「現在」之靈。根據木精靈的紀錄，凡人世界創造以後，一切仍然混亂。最初的凡人被轉變成動物與植物，然後葉飛爾將自己化為最初的傲諾腓，即「大地骨骼」。待自然界的秩序確立，新世界中的芸芸眾生終於理解了萬物運行的道理，因而顯得安全無憂。葉飛爾有時也被稱作說書人，因為他傳授學問給最初的波茲莫人。有些波茲莫依然保有混亂時期的知識，而他們可以將之善用於「野性狩獵」。
伊斯米爾（北方之龍）：塔洛斯的諾德版本。因為長期抵抗灰鬍子的龍吼，因而可以聽取他們的預言。之後，許多諾德人都會在他身上看到龍的影子。
贊恩（辛勞之神）：波茲莫的善報之神。研究指出，贊恩出自亞龍和阿卡維爾的神話，然後可能經由寇辛吉水手傳入威木省。贊恩具農業神祇形象，有時甚至可以將他擴大解釋為宇宙秩序。肯哈登流感之後，他的信眾逐漸消失。
齊特（農地之神）：猶庫達的農業之神。在世界創造之後，他與父親斷絕關係，這也是為何至高之父讓糧食非常難以種植的原因。
澤尼薩爾（工作與商業之神，貿易之神）：澤尼薩爾和贊恩有明顯交集，為九聖靈之一。不過在帝國，他卻是商人和中產階級的神祇，帶有栽培事物的性質。他的信眾說，儘管起源成謎，澤尼薩爾卻是「不敗之神」。